chunguza Lascaux, Ufaransa

Chunguza Lascaux, Ufaransa

Chunguza Lascaux, mazingira ya tata ya mapango karibu na kijiji cha Montignac, huko Idara ya Dordogne kusini magharibi Ufaransa. Zaidi ya uchoraji 600 wa ukuta wa parietali hufunika kuta za ndani na dari za pango. Uchoraji huo unawakilisha wanyama wakubwa, wanyama wa kawaida na wa kisasa wanaofanana na rekodi ya visukuku ya wakati wa Paleolithic ya Juu. Michoro ni juhudi ya pamoja ya vizazi vingi, na kwa mjadala ulioendelea, umri wa uchoraji huo unakadiriwa kuwa karibu miaka 17,000 (mapema Magdalenian). Lascaux iliingizwa katika orodha ya Maeneo ya Urithi wa Dunia wa UNESCO mnamo 1979, kama sehemu ya Maeneo ya Prehistoric na Pango zilizopambwa za Bonde la Vézère.

 Mnamo Septemba 12, 1940, mlango wa pango la Lascaux uligunduliwa na Marcel Ravidat wa 18 mwenye umri wa miaka wakati mbwa wake alianguka kwenye shimo.

Jumba la pango lilifunguliwa kwa umma mnamo Julai 14, 1948, na uchunguzi wa awali wa akiolojia ulianza mwaka mmoja baadaye, ukizingatia Shaft. Kufikia 1955, dioksidi kaboni, joto, unyevu, na vichafu vingine vinavyotengenezwa na wageni 1,200 kwa siku vilikuwa vimeharibu uchoraji. Wakati hali ya hewa inavyozorota, fangasi na lichen ilizidi kuathiri kuta. Kwa hivyo, pango lilifungwa kwa umma mnamo 1963, uchoraji ulirejeshwa katika hali yao ya asili, na mfumo wa ufuatiliaji kila siku ulianzishwa.

Lascaux II, nakala halisi ya Kubwa ya Bulls na Matunzio ya sanaa ilionyeshwa kwenye Grand Palais in Paris, kabla ya kuonyeshwa kutoka 1983 katika eneo la pango (karibu 200 m. mbali na pango la asili), maelewano na jaribio la kuonyesha maoni ya kiwango cha uchoraji na muundo kwa umma bila kuumiza asili. Sanaa kamili ya sanaa ya upeanaji ya Lascaux imewasilishwa kilomita chache kutoka kwa wavuti Kituo cha Sanaa ya Prehistoric, Le Parc du Thot, ambapo pia kuna wanyama hai wanaowakilisha wanyama wa umri wa barafu. Uchoraji wa wavuti hii ulinakiliwa na aina moja ya vifaa kama oksidi ya chuma, mkaa na ocher ambayo inaaminika kutumika miaka elfu 19 iliyopita. Sura zingine za Lascaux pia zimetengenezwa zaidi ya miaka; Lascaux III ni uzazi wa kuhamahama ambao tangu 2012 umeruhusu kushiriki maarifa ya Lascaux kote ulimwenguni. Sehemu ya pango imerejeshwa karibu na seti ya kipekee ya nakala tano za Nave na Shaft na inaonyeshwa katika majumba ya kumbukumbu anuwai ulimwenguni. Lascaux IV ni nakala mpya ambayo ni sehemu ya Kituo cha Kimataifa cha Sanaa ya Parietali (CIAP) na inaunganisha teknolojia ya dijiti kwenye onyesho.

Ochroconis lascauxensis

Mnamo Mei 2018 Ochroconis lascauxensis, aina ya Kuvu ya phylum ya Ascomycota, ilielezewa rasmi na kupewa jina la mahali pa kujitokeza kwake kwanza na kutengwa, pango la Lascaux. Hii ilifuata kutoka kwa kupatikana kwa spishi nyingine inayohusiana sana Ochroconis anomala, iliyozingatiwa kwanza ndani ya pango huko 2000. Mwaka uliofuata matangazo nyeusi alianza kuonekana kati ya picha za kuchora pango. Hakuna tangazo rasmi juu ya athari na / au maendeleo ya matibabu ya jaribio ambayo yamewahi kufanywa.

Kuanzia 2008, pango lilikuwa na ukungu mweusi. Mnamo Januari 2008, mamlaka ilifunga pango kwa miezi mitatu, hata kwa wanasayansi na watunzaji. Mtu mmoja aliruhusiwa kuingia kwenye pango kwa dakika 20 mara moja kwa wiki kufuatilia hali ya hali ya hewa. Sasa ni wataalam wachache tu wa kisayansi wanaruhusiwa kufanya kazi ndani ya pango na kwa siku chache tu kwa mwezi lakini juhudi za kuondoa ukungu zimeathiri sana, na kuacha mabaka meusi na kuharibu rangi kwenye kuta. Mnamo 2009 ilitangazwa: Tatizo la ukungu "imara". Mnamo mwaka wa 2011 kuvu ilionekana kuwa katika mafungo baada ya kuanzishwa kwa programu ya nyongeza, na kali zaidi ya uhifadhi.

Programu mbili za utafiti zimesisitizwa katika CIAP kuhusu jinsi ya kutibu shida, na pango hilo pia lina mfumo wa hali ya hewa wenye nguvu iliyoundwa iliyoundwa kupunguza utangulizi wa bakteria.

Katika muundo wake wa sedimentary, bonde la mifereji ya maji ya Vezere inashughulikia robo moja ya idara ya ya Dordogne, mkoa wa kaskazini kabisa wa Black Périgord. Kabla ya kujiunga na Mto Dordogne karibu na Limeuil, Vézère inapita katika mwelekeo wa kusini-magharibi. Katika kituo chake, mwendo wa mto huo umewekwa alama na safu ya miamba iliyozungukwa na miamba ya mawe ya chokaa ambayo huamua mazingira. Juu ya mto kutoka eneo hili lenye mwinuko, karibu na Montignac, na katika maeneo ya karibu na Lascaux, mtaro wa ardhi hupunguza sana; sakafu ya bonde inapanuka, na ukingo wa mto hupoteza mwinuko wake.

Bonde la Lascaux liko umbali fulani kutoka kwa mkusanyiko mkubwa wa mapango yaliyopambwa na tovuti zilizokaliwa, ambazo nyingi ziligundulika mto zaidi. Katika mazingira ya kijiji cha Eyzies-de-Tayac Sireuil, hakuna chini ya mapango na makao 37 yaliyopambwa, na idadi kubwa zaidi ya maeneo ya makao kutoka Paleolithic ya Juu, iliyo wazi, chini ya eneo la makazi, au kwenye mlango wa moja ya mashimo ya eneo la karst. Huu ndio mkusanyiko wa juu zaidi magharibi mwa Ulaya.

Pango lina takwimu karibu 6,000, ambazo zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu kuu: wanyama, takwimu za wanadamu, na ishara za kufikirika. Uchoraji hauna picha za mazingira ya karibu au mimea ya wakati huo. Picha nyingi kubwa zimechorwa kwenye kuta kwa kutumia nyekundu, manjano, na rangi nyeusi kutoka kwa mseto tata wa rangi za madini pamoja na misombo ya chuma kama oksidi ya chuma (ocher), hematite, na goethite, pamoja na rangi zenye manganese. Mkaa pia inaweza kuwa ilitumika lakini inaonekana kwa kiwango kidogo. Kwenye kuta zingine za pango, rangi inaweza kuwa ilitumiwa kama kusimamishwa kwa rangi katika mafuta ya wanyama au maji ya chini ya pango au udongo wa poda ya kalsiamu, na kutengeneza rangi ambayo ilisukwa au kufutwa, badala ya kutumiwa na brashi. Katika maeneo mengine, rangi ilitumika kwa kunyunyizia rangi kwa kupiga mchanganyiko kupitia bomba. Ambapo uso wa mwamba ni laini, miundo kadhaa imechorwa kwenye jiwe. Picha nyingi ni dhaifu sana kuweza kuzitambua, na zingine zimeshuka kabisa.

Zaidi ya 900 wanaweza kutambuliwa kama wanyama, na 605 kati yao wametambuliwa haswa. Kati ya picha hizi, kuna uchoraji 364 wa equines pamoja na uchoraji 90 wa stag. Pia zinawakilishwa na ng'ombe na nyati, kila moja inawakilisha 4 hadi 5% ya picha. Kuenea kwa picha zingine ni pamoja na wanyama wa kike saba, ndege, dubu, faru, na mwanadamu. Hakuna picha za reindeer, ingawa hiyo ilikuwa chanzo kikuu cha chakula kwa wasanii. Picha za kijiometri pia zimepatikana kwenye kuta.

Sehemu maarufu ya pango ni Jumba la Ng'ombe ambapo mafahali, equines, na majamaa huonyeshwa. Fahali wanne weusi, au aurochs, ndio takwimu kubwa kati ya wanyama 36 waliowakilishwa hapa. Ng'ombe mmojawapo ana urefu wa mita 5.2, mnyama mkubwa zaidi aligunduliwa hadi sasa katika sanaa ya pango. Kwa kuongezea, mafahali huonekana wakitembea.

Uchoraji unaojulikana kama "Bison iliyovuka", uliopatikana kwenye chumba kinachoitwa Nave, mara nyingi huwasilishwa kama mfano wa ustadi wa wachoraji wa pango la Paleolithic. Miguu ya nyuma iliyovuka huunda udanganyifu kwamba bison moja iko karibu na mtazamaji kuliko nyingine. Kina cha kuona katika eneo la tukio huonyesha mtazamo wa zamani ambao ulikuwa wa hali ya juu kwa wakati huo.

Tafsiri

Tafsiri ya Sanaa ya Paleolithic ni hatari sana, na inaathiriwa na chuki zetu na imani zetu kama data halisi. Wataalam wengine wa kianthropolojia na wanahistoria wa sanaa wanathibitisha kuwa uchoraji huo unaweza kuwa akaunti ya mafanikio ya uwindaji wa zamani, au inaweza kuwakilisha tamaduni ya fumbo ili kuboresha juhudi za uwindaji zijazo. Nadharia ya mwisho inaungwa mkono na picha zinazoingiliana za kundi moja la wanyama katika eneo lile lile la pango na kundi lingine la wanyama, ikidokeza kwamba eneo moja la pango lilifanikiwa zaidi kwa kutabiri safari nyingi za uwindaji.

Kutumia njia ya uchambuzi wa iconographic kwa uchoraji wa Lascaux (msimamo wa kusoma, mwelekeo na ukubwa wa takwimu; shirika la muundo, mbinu ya uchoraji, usambazaji wa ndege za rangi; utafiti wa kituo cha picha), Thérèse Guiot-Houdart alijaribu kuelewa kazi ya mfano wa wanyama, kutambua mada ya kila picha na mwishowe kuunda tena turubau ya hadithi iliyoonyeshwa kwenye ukuta wa mwamba.

Julien d'Huy na Jean-Loïc Le Quellec walionyesha kuwa ishara zingine za angular au zilizopigwa za Lascaux zinaweza kuchambuliwa kama "silaha" au "vidonda". Ishara hizi zinaathiri wanyama hatari-paka kubwa, auroch na bison-kuliko wengine na zinaweza kuelezewa na hofu ya uhuishaji wa picha hiyo. Utaftaji mwingine unaunga mkono nadharia ya picha zilizo hai. Katika Lascaux, bison, aurochs na ibex haziwakilishwa kando kando. Kinyume chake, mtu anaweza kutambua mfumo wa simba-farasi-farasi na mfumo wa aurochs-farasi-kulungu-huzaa, wanyama hawa wanahusishwa mara kwa mara. Usambazaji kama huo unaweza kuonyesha uhusiano kati ya spishi zilizoonyeshwa na mazingira yao. Aurochs na bison wanapigana mmoja dhidi ya mwingine, na farasi na kulungu ni wa kijamii sana na wanyama wengine. Nyati na simba wanaishi katika maeneo tambarare ya wazi; aurochs, kulungu na dubu huhusishwa na misitu na mabwawa; makazi ya ibex ni maeneo yenye miamba, na farasi hubadilika sana kwa maeneo haya yote. Mtazamo wa uchoraji wa Lascaux unaweza kuelezewa na imani katika maisha halisi ya spishi zilizoonyeshwa, ambapo wasanii walijaribu kuheshimu mazingira yao halisi ya mazingira.

Chache inayojulikana ni eneo la picha linaloitwa Kwa kweli (Apse), chumba cha mviringo, nusu-duara sawa na apse katika kanisa kuu la Romanesque. Ni takriban mita 4.5 kwa kipenyo na kufunikwa kwenye kila ukuta (pamoja na dari) na maelfu ya michoro iliyoshikana, inayoingiliana, iliyochongwa. Dari ya Apse, ambayo ina urefu wa mita 1.6 hadi 2.7 kwa urefu kama kipimo kutoka urefu wa sakafu ya asili, imepambwa kabisa na michoro hiyo ambayo inaonyesha kwamba watu wa kihistoria ambao waliwaua kwanza waliunda kijiko kufanya hivyo.

Kulingana na David Lewis-Williams na Jean Clottes ambao wote wawili walisoma sanaa inayofanana ya watu wa San wa Kusini mwa Afrika, sanaa ya aina hii ni ya kiroho kwa maumbile inayohusiana na maono yaliyopatikana wakati wa uchezaji wa kitamaduni. Maono haya ya maono ni kazi ya ubongo wa mwanadamu na kwa hivyo inajitegemea eneo la kijiografia. Nigel Spivey, profesa wa sanaa ya zamani na akiolojia katika Chuo Kikuu cha Cambridge, ameandika zaidi katika safu yake, Jinsi sanaa iliyoundwa Ulimwengu, kwamba mifumo ya doti na kimiani iliyozunguka picha za uwakilishi wa wanyama ni sawa na hallucinations iliyosababishwa na kunyimwa-hisia. Anasisitiza zaidi kwamba uhusiano kati ya wanyama muhimu wa kitamaduni na haya huleta uvumbuzi wa kutengeneza picha, au sanaa ya kuchora.

Leroi-Gourhan alisoma pango kutoka miaka ya 60, uchunguzi wake wa ushirika wa wanyama na usambazaji wa spishi ndani ya pango ulimwongoza kukuza nadharia ya Muundo wa Miundo ambayo ilileta uwepo wa shirika halisi la nafasi ya picha katika patakatifu pa Palaeolithic. Mtindo huu unategemea uwili wa kiume / wa kike - ambao unaweza kuzingatiwa haswa katika bison / farasi na aurochs / jozi za farasi - zinazotambulika katika ishara na uwakilishi wa wanyama. Alifafanua pia mageuzi yanayoendelea kupitia mitindo minne mfululizo, kutoka kwa Aurignacian hadi Marehemu Magdalenian. André Leroi-Gourhan hakuchapisha uchambuzi wa kina wa takwimu za pango. Katika kazi yake Préhistoire de l'art occidental, iliyochapishwa mnamo 1965, hata hivyo aliweka uchambuzi wa ishara fulani na kutumia mfano wake wa kuelezea kwa uelewa wa mapango mengine yaliyopambwa

Ufunguzi wa pango la Lascaux baada ya Vita vya Kidunia vya pili iliyopita mazingira ya pango. Pumzi ya wageni wa 1,200 kwa siku, uwepo wa nuru, na mabadiliko katika mzunguko wa hewa yameunda shida kadhaa. Lichens na fuwele zilianza kuonekana kwenye kuta mwishoni mwa 1950s, na kusababisha kufungwa kwa mapango huko 1963. Hii ilisababisha kizuizi cha upatikanaji wa mapango halisi kwa wageni wachache kila wiki, na kuwekwa kwa pango la replica kwa wageni wa Lascaux. Katika 2001, viongozi waliosimamia Lascaux walibadilisha hali ya hali ya hewa ambayo ilisababisha udhibiti wa joto na unyevu. Wakati mfumo huo umeanzishwa, infestation ya Fusarium solani, ukungu mweupe, ulianza kuenea haraka kwenye dari ya pango na kuta. Utengenezaji unachukuliwa kuwa ulikuwepo kwenye mchanga wa pango na umefunuliwa na kazi ya wafanyabiashara, na kusababisha kuenea kwa kuvu ambayo ilitibiwa na haraka. Mnamo 2007, kuvu mpya, ambayo imeunda madoa ya kijivu na nyeusi, ilianza kuenea katika pango halisi.

Iliyopangwa kupitia mpango wa Wizara ya Utamaduni ya Ufaransa, kongamano la kimataifa lililoitwa "Lascaux na Maswala ya Kuhifadhi katika Mazingira ya Chini ya Nchi" lilifanyika katika Paris mnamo Februari 26 na 27, 2009, chini ya uenyekiti wa Jean Clottes. Iliwakusanya karibu washiriki mia tatu kutoka nchi kumi na saba kwa lengo la kukabiliana na utafiti na hatua zilizofanywa katika Pango la Lascaux tangu 2001 na uzoefu uliopatikana katika nchi zingine katika uwanja wa uhifadhi katika mazingira ya chini ya ardhi. Shughuli za kongamano hili zilichapishwa mnamo 2011. Wataalam sabini na wanne katika nyanja anuwai kama biolojia, biokemia, mimea, mimea ya maji, hali ya hewa, jiolojia, fundi maji, akiolojia, anthropolojia, urejesho na uhifadhi, kutoka nchi nyingi (Ufaransa, United States, Ureno, Hispania, Japan, na wengine) walichangia uchapishaji huu.

Shida inaendelea, kama vile juhudi za kudhibiti ukuaji wa virusi na kuvu katika pango. Matatizo ya kuambukiza kuvu yamesababisha kuanzishwa kwa Kamati ya Sayansi ya Kimataifa kwa Lascaux na kufikiria tena jinsi, na ni kiasi gani, ufikiaji wa wanadamu unapaswa kuruhusiwa katika mapango yaliyo na sanaa ya utangulizi.

Tovuti rasmi za utalii za Lascaux

Tazama video kuhusu Lascaux

Machapisho ya Instagram kutoka kwa watumiaji wengine

Instagram haikurudisha 200.

Kitabu safari yako

Tikiti za uzoefu wa kushangaza

Ikiwa unataka tuunde Barua ya Blogi kuhusu mahali unapopenda,
tafadhali tutumie ujumbe Facebook
na jina lako,
hakiki yako
na picha,
na tutajaribu kuiongeza hivi karibuni

Vidokezo muhimu vya Usafiri -Blog

Vidokezo muhimu vya Usafiri

Vidokezo muhimu vya Kusafiri Hakikisha kusoma vidokezo hivi vya kusafiri kabla ya kwenda. Usafiri umejaa maamuzi makubwa - kama nchi gani ya kutembelea, ni pesa ngapi utatumia, na wakati wa kuacha kusubiri na mwishowe fanya uamuzi huo muhimu sana wa kuweka tikiti. Hapa kuna vidokezo rahisi vya kulainisha njia yako ijayo […]